Vaisnava Ke
Af Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura

Srila Bhaktisiddhanta har skrevet en kendt sang, Vaisnava Ke, hvor han taler til sit eget sind. Sangen fordømmer specielt al tragten efter verdslig berømmelse. Han taler om tilbøjeligheden til at isolere sig fra vaisnavaernes gode selskab, hvor man synger Krishnas hellige navn sammen i ekstatisk kirtana, for i stedet at leve på et afsondret sted – kun i selskab med sit eget materielle sind og dets tragten efter verdslig berømmelse og materiel nydelse. I anledning af hans fremkomstdag bringes en delvis oversættelse af sangen som følger:

O du onde sind! Hvad slags vaisnava tror du, du er? Din foregivelse af at recitere Herren Haris hellige navn på et afsondret sted har kun til formål at opnå den verdslige anseelses falske prestige – det er intet andet end rent hykleri.

En sådan materialistisk prestige er lige så modbydelig og frastødende som skidt fra en orne. Ved du ikke, at den udelukkende er en blot og bar frembringelse af mayas kraft? Hvad værdi har det dag og nat at tumle med dine planer om at nyde rigdom og kvinder? Alle disse er kun midlertidige.

 Når du påberåber dig rigdom som din egen, skaber det konstant voksende ønsker om materiel nydelse. Dine rigdomme bør anvendes i tjeneste til Madhava, Herren over al rigdom. Ej heller er det din position af svælge i begær efter kvinder, hvis eneste sande ejer er Herren Yadava.

 Dæmonen Ravana, det inkarnerede begær, kæmpede med Herren Ramacandra, den inkarnerede kærlighed, for at vinde træet af verdslig anseelse, men den oase viste sig blot at være et fatamorgana i Herrens illusoriske materielle energis ørkenland. Prøv i stedet at udvikle fast beslutsomhed om kun at opnå den stabile og solide platform, hvorpå en vaisnava for altid står. Hvis du forsømmer at tilbede Herren fra denne position, vil du i sidste ende opnå en helvedesagtig tilværelse.

Hvorfor lider du unødvendigt pinslen af at ringeagte Herren Haris hengivne og forsøger at opnå deres berømmelse, hvorved du kun beviser din egen frugtesløse tåbelighed? Ønsket om materiel berømmelse bliver med lethed opfyldt, når man bliver en hengiven af Herren, for evig berømmelse følger automatisk i hælene på en vaisnava. Den berømmelse kan aldrig anses for et midlertidigt verdsligt aktiv.

Forholdet imellem en hengiven og Herren Hari er fri for ethvert spor af verdslig illusion. Det har intet at gøre med den materialistiske tilbøjelighed til bedrag. Den såkaldte popularitets prestige i den materielle sfære sammenlignes med en lumsk hundeædende heks, og forsøget på at leve i afsondrethed for så at sige at engagere sig i uforstyrret bhajana sammenlignes med et sammenfiltret net af distraheringer. Vid, at enhver, der stræber efter nogle af disse veje, lever i helvedet af mayas illusion.

 “Jeg vil holde op med at synge Herrens navn offentligt i kirtana og trække mig tilbage i afsondrethed og derved bade i verdslig anseelse.” Kære sind, til hvad nytte er denne søgen efter såkaldt ære? Lad mig altid minde dig om, at den store sjæl Madhavendra Puri aldrig bedrog sig selv ved at begå indbrud i sit eget forråd af erkendelser, sådan som du gør det.

Din billige anseelse er som et svins afføring. Et almindeligt ambitiøst menneske som dig kan aldrig sidestilles med en hengiven af Madhavendra Puris kaliber. Under indflydelse af misundelse har du druknet dig selv i den materielle nydelses beskidte vand efter at have forsaget den fortræffelige fuldkommenhed i fælles kirtana.

 I sandhed, O onde sind, herlighederne ved såkaldt afsondret tilbedelse udbredes kun af falske yogier, der anvender skruppelløse midler for at bedrage andre. For at redde dig selv fra disse faldgruber beder jeg dig tænke over de instruktioner, som den Højeste Herre Sri Caitanya Mahaprabhu så venligt gav, da Han med omhu talte til Srila Sanatana Goswami.

Glem ikke et øjeblik de to mest værdifulde ting, han lærte os: 1) princippet om tør, tilsyneladende forsagelse i modsætning til virkelig, behørig forsagelse; og 2) princippet om en sjæl, der er fanget i materiens trældom i modsætning til en sjæl, der er befriet. Begå aldrig den fejltagelse at tro, at disse modsatte opfattelser er på samme niveau. Husk dette, imens du engagerer dig i at synge Herrens hellige navne så højt, du overhovedet kan.

Bhaktisiddhanta slutter sangen:

Denne beskedne tjener af Radha og Hendes elskede Krishna håber altid på kirtana, og han tigger alle om højlydt at synge Herren Haris navne. Den transcendentale kraft i fælles sang vækker automatisk ihukommelse af Herren og Hans guddommelige lege i forhold til ens egen evige åndelige form. Kun på det tidspunkt bliver det muligt at trække sig til et afsondret sted og engagere sig i fortrolig tilbedelse af vores Herskaber.