Viracandra Prabhu

Viracandra Prabhu var Herren Nityanandas søn, som Han fik med sin anden hustru, Vasudha Devi, og discipel af Sri Jahnava Devi, Nityanandas første hustru. Han anses for at være en inkarnation af Ksirodakasayi Visnu.

Krishnadasa Kaviraja Goswami skriver (Cc. Adi 11.8-12):

”Sri Nityananda Prabhu er den øverste gren på det uforgængelige træ af kærlighed til Guddommen, Sri Caitanya Mahaprabhu...Fra den gren voksede mange grene og sidegrene…Efter Nityananda Prabhu er den største gren Virabhadra Goswami...skønt Virabhadra Prabhu var Guddommens Højeste Personlighed, opførte Han Sig som en stor hengiven. Og skønt den Højeste Guddom er transcendental til alle vediske pålæg, fulgte Han strengt de vediske ritualer. Han er hovedpillen i den sal af hengiven tjeneste, som Sri Caitanya Mahaprabhu opførte. Han vidste ved sig selv, at Han handlede som den Højeste Herre Visnu, men udadtil var Han fri for stolthed. Det er ved Viracandra Prabhus berømmelige nåde, at folk over hele verden nu har muligheden for at synge Caitanya og Nityanandas navne. Jeg søger derfor tilflugt ved Sri Viracandra Prabhus lotusfødder, så mit ønske om at skrive Sri Caitanya-caritamrta ved Hans nåde vil blive vist den rette vej.”

I sin Anubasya-kommentar til Caitanya-caritamrita beskriver Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura Virabhadras liv. Han skriver, at Viracandra Prabhu, der også var kendt som Virabhadra Goswami, var søn af Nityananda Prabhu og discipel af Jahnava Mata. Han fødtes af Sri Vasudha, Nityananda Prabhus anden hustru. I Gaura-Ganodesa-Dipika nævnes han som en inkarnation af Ksirodaksayi Visnu som følger: ”Sri Sankarsana Deva ekspanderer Sig selv som Ksirodaksayi Visnu. Hans avatara er Viracandra Prabhu. Han er ikke forskellig fra Sri Caitanya Mahaprabhu i det, at Han er Visnu-tattva, Gud Selv.”

På Sin moders ordre foretog Sri Viracandra Prabhu en pilgrimsrejse til Sri Vrindavana Dhama. Først besøgte han Uddharana Datta Thakuras hjem i Saptagrama. Uddharana Datta Thakuras søn Srinivasa Datta Thakura bød Viracandra Prabhu velkommen med en respektfuld modtagelse, og Viracandra Prabhu opholdt sig der i to dage. Derfra gik han til Santipura, hvor han besøgte Sri Advaita Acaryas hjem. Advaita Acaryas søn Sri Krishna Misra bød ham hjerteligt velkommen med en fuld velkomstmodtagelse, og der var sankirtana, hvor alle druknede i de søde bølger af det hellige navn. Derfra gik Viracandra Prabhu til Ambika Kalna, hvor han besøgte Sri Gauridasa Panditas hjem. Sri Hridaya Caitanya Prabhu mødte ham med stor varme og hengivenhed. Fra Ambika Kalna gik Viracandra Prabhu til Navadvipa Dhama til Sri Jagannatha Misras hus. Da de så Nityananda Prabhus søn, blev alle de tilstedeværende tilhængere af Sri Caitanya overvældede af glæde og bød Ham velkommen med stor lykke. Der blev Han i to dage, hvorefter han rejste videre til Sri Khanda. Der blev Han mødt af Sri Raghunandana og Sri Kanai Thakura, der tog varmt imod Ham og omfavnede Ham. Efter at have været der i nogen tid fortsatte han til Yajigrama for at besøge Srinivasa Acaryas hus. Med stor hengivenhed fremførte Srinivasa Acarya puja til Sri Viracandra Prabhu i bevidstheden om, at Han var Guddommens Højeste Personlighed. Der opholdt Han Sig i nogle dage, og der blev afholdt en stor sankirtana-festival. Efter dette gik Viracandra Prabhu til Kanthak Nagara nær Katwa, hvor Mahaprabhu tog sannyasa. Efter at have opholdt sig der en dag fortsatte Han til Badhuri Gram, hvor Han ankom til Govinda Kavirajas hjem. Med stor hengivenhed gav denne avancerede vaisnava, Govinda Kaviraja, Ham en respektfyldt modtagelse og tilbad Ham med puja. Viracandra Prabhu var meget tilfreds med hans hengivenhed og blev i Hans hus i to dage. Efter dette besøgte Han Kheturi Grama, Narottama Dasa Thakuras hjemby. Dette er alt sammen optegnet i Bhaktiratnakara: ”For at forøge Sri Narottama Dasa Thakuras lykke udover alle grænser kom denne vigtige gren af Sri Caitanya-træet, Sri Viracandra Prabhu, til Kheturi Gram og dansede i sankirtana. Ved den tid kom utallige mennesker for at hilse på Sri Viracandra Prabhu, der er Visnu Selv.”

Efter at have opholdt Sig i Kheturi Gram i nogle dage i en stor festival af sankirtana fortsatte Viracandra Prabhu på Sin vej til Vrindavana. Ved Hans indflydelse blev mange syndere og ateister udfriet på Hans vej. I Vrindavana var de vigtige hengivne blevet fortalt om Hans lykkebringende ankomst, og da de ønskede at byde Ham velkommen, så snart Han viste Sig, stod de ude på vejen og ventede på Ham. Disse hengivne var alle store sjæle og omfattede Sri Jiva Goswami, Srimad Krishnadasa Kaviraja Goswami såvel som Sri Ananta Acarya og Sri Haridasa Pandita, der var Sri Gadadhara Panditas disciple og pujarier for Sri Madana-Mohana-Deiteten. Sri Krishna Dasa Brahmacari, Sri Gopinatha Adhikari, og Sri Madhu Pandita var også der såvel som Sri Gopinathas pujari, Bhavananda. Kasisvara og hans disciple Sri Govinda Goswami (pujarien for Sri Govinda i Vrindavana) og Sri Yadava Acarya var også der ligesom mange andre.

Bhakti-Ratnakara siger, ”Alle kom for ud for at se Viracandra Prabhu, og alle Vrindavanas indbyggere var henrykte over at få Hans darsana. Der var ingen, der ikke var overvældet af at se naturen af den ekstatiske bhakti, der blev udvist af Viracandra Prabhu. Han sang om Vrindavanas ypperligste kvaliteter og alle vaisnavaerne der. Derefter besøgte han Deiteterne Sri Govinda, Sri Gopinatha og Sri Madana-Mohana og tog darsana af Deres hellige former.

Efter dette vandrede Viracandra Prabhu på Sri Jiva Goswami og Sri Bhugarbha Goswamis ordre igennem Vrindavanas skove på en omfattende pilgrimsfærd. Han så Vrindavanas tolv skove, Radha Kunda, Syama Kunda og Govardhana-bjerget. Da Han så disse ting, udviste Han forbløffende og forunderlige manifestationer af guddommelig kærlighed. Alle Vrindavanas beboere var betagede af at se disse demonstrationer af ekstase i Krishna-bhakti. Efter på denne måde at have besøgt alle de vigtige hellige steder i Vrindavana vendte Sri Viracandra Prabhu tilbage til Gaudadesa. Efter disse vidunderlige udtryk for guddommelig kærlighed blev Viracandra Prabhus berømmelse prædiket vidt og bredt. Hans guddommelige fortræffeligheder var ikke forskellige fra Nityananda Prabhus overdådigheder.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura skriver i sin Anubasya-kommentar, at Viracandra Prabhu havde tre disciple, der regnes for Hans sønner, nemlig Gopijana-vallabha, Ramakrishna og Ramacandra. Den yngste, Ramacandra, tilhørte Sandilya-dynastiet og havde efternavnet Varavyala. Han slog sig ned med sin familie i Khoradoha, og dens medlemmer er kendte som Khoradohas goswamier. Viracandra Prabhus ældste discipel, Gopijana-vallabha, var indbygger i en landsby ved navn Lata nær jernbanestationen Manakara i Burdwan-distriktet. Discipel nummer to, Ramakrishna, boede nær Malda i en landsby ved navn Gayespura. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura bemærker, at disse tre disciple tilhørte forskellige dynastier og også havde forskellige efternavne og boede forskellige steder, hvorfor det ikke er muligt at acceptere dem som virkelige sønner af Viracandra Prabhu. Men da Han Selv ingen børn havde, regnes de for Hans efterkommere.