Srinivasa Acarya

Kong Birhambir var en streng, ja nærmest grusom konge. Han styrede sit kongerige med hård hånd. Han var meget begærlig efter rigdom, og hele hans bevidsthed var absorberet i at skaffe flere og flere penge. Han havde ingen skrupler over, hvorledes han opnåede sin rigdom. Ved sit hof havde han astrologer, der hjalp ham med at lave beregninger over rigdomme, der bevægede sig gennem hans kongerige.

En dag oplyste astrologen kongen, at en stor skat uden nogen lige i verden var på vej igennem kongeriget. Birhambir sendte straks sine mænd ud for at stjæle skatten, der blev fragtet af sted i en stor kasse af en flok vaisnavaer. Kongen åbnede med stor forventning kassen, men til sin store skuffelse fandt han blot stabler af bøger nedskrevet på palmeblade. Da han læste et par linier fra Rupa Goswamis hånd, mærkede han dog en forandring i hjertet, og han forstod, at han havde gjort noget grueligt galt ved at stjæle disse værker.

Selv om Kong Birhambir på ingen måder var særlig from eller religiøs, ville han ifølge vediske traditioner hver dag lytte til Srimad-Bhagavatam-forelæsning. Disse Srimad-Bhagavatam-forelæsninger blev givet af hof-panditaen Vyasacarya og var åben for alle. Hver dag kom mange brahmanaer fra Visnupur og deltog.

På et tidspunkt dukkede en ung, smuk og meget strålende brahmana op til forelæsningen. Hver dag i et stykke tid sad denne unge brahmana og lyttede meget opmærksomt til panditaens forelæsninger. En dag spurgte den unge brahmana imidlertid Vyasacarya: „Hvordan kan du forklare Srimad-Bhagavatam uden at henvise til Sridhar Swamis kommentarer? Det virker, som om du slet ikke kender disse forklaringer, og du følger ikke engang teksten." Vyasacarya blev vred. Han så sin position som kongens førende pandita udfordret og svarede: „Hvis du er så dygtig til at forstå Srimad-Bhagavatam, hvorfor kommer du så ikke herop og giver en bedre forklaring?"

Den unge brahmana tog imod udfordringen. Han reciterede Srimad-Bhagavatam-versene meget melodisk og forklarede med stor kraft og autoritet. Han trak på alle de gængse vaisnava-forklaringer og gav samtidig sin egen unikke forklaring.

Ingen havde hørt en sådan fremlægning før, og kongen opmuntrede ham begejstret til at tale i timevis.

Bagefter spurgte kongen om brahmanaens navn. Han svarede: „Mit navn er Srinivasa, jeg er fra Bengalen og er kommet her for at se dit mægtige hof og tale del i Srimad-Bhagavatam-forelæsningerne."

Kongen indbød den unge Srinivasa til at blive i hans palads, så længe han ønskede. Næste dag gav Srinivasa igen forelæsning over Srimad-Bhagavatam. Bagefter kom kongen hen til ham og tilbød sig selv som en tjener af Srinivasa: „Du er den virkelige konge her, for du elsker Krishna." Derefter spurgte han Srinivasa, hvordan han kunne tjene ham. Srinivasa bad kongen, om han kunne hjælpe med at skaffe Goswamiernes bøger tilbage, eftersom de var blevet stjålet i hans kongerige. Kongen indrømmede og undskyldte sin syndfulde handling, „Men," sagde han, „der er en god ting ved det. På grund af denne syndige handling mødte jeg dig. For at møde dig ville jeg begå de samme synder igen og igen." Srinivasa lo og svarede, at det bestemt ikke var nødvendigt at synde for at opnå hans selskab, men at synd tværtimod er en stor forhindring for åndeligt fremskridt. På Srinivas forespørgsel lovede Birhambir aldrig mere at synde. Kongen modtog herefter initiering fra Srinivas og fik navet Haricaran.

Efter dette blev Visnupur en blomstrende vaisnava-stat. Kongen var så striks, at han udstedte en lov, der påbød alle, der boede i hans kongerige, at fremsige et vist antal runder af Hare Krishna-maha-mantraet hver dag. Fulgte man ikke dette, blev man vist ud af kongeriget. Kongen havde endda spioner ude for at håndhæve denne lov. Denne praksis blev fulgt af hans efterfølgere på tronen igennem flere århundreder.